The photo belongs to Saudi Aramco site

إذا كان نظام ساهر قد وضع لحماية ارواح المواطنين من الحوادث فالاولى ان تصرف امواله لتحقيق ذات الغرض بكافة السبل الايجابية التي تحفظ قوت أولاده كما تحفظ روحه لهم. الاقتصاص المباشر من راتب المواطن يحقق عقوبة وقتيه، لكن التعليم يمنح وعيا وثقافة تستمر لاجيال. لماذا أختزلت كافة الوسائل االاخرى في الحسم المالي من الراتب؟ الا توجد وسائل اخرى ذات أثر سلبي اقل ومدى ابعد؟
على سبيل المقارنة لايوجد في مواقع أرامكو نظام ساهر ، لكن قائدي السيارات موظفين او زوار ملتزمون بالنظام الى درجة مبهره . هذا يدعوني للتساؤول عن السبب الذي جعلها تنجح في تطبيق معايير السلامة دون غيرها من باقي المناطق ودون الحسم من راتب الموظف مباشره
كمية الاهتمام الذي تولية هذه الشركة العملاقة في التوعية والتثقيف المروري يعكس ايمانها بقيمة الانسان واحترامها لعقليته ، يدلل على ذلك اهتمامها بتفاصيل صغيره وضرورية ومؤثرة مثل حدود الشوارع ، العبارات الارشادية البارزة ، وعلامات الطرق الواضحة ، ناهيك عن الشوارع الانسيابية السلسة ، تشعر الجميع برغبة قوية داخلية في المحافظة على جمال المكان والانضباط بنظامة الدقيق بسعاده.

Community safety in Aramco 

 حياة المواطن أشبة بحياة سوبر ماريو في العاب الكمبيوتر ذلك أن الموت له طعم فجائي خاص لاتشعر به إلا عندما يقع! عند بداية اللعبة وخروجك من المنزل في طريقك إلى عملك قد تداهمك سياره بسرعة جنونية في أحد الشوارع  تودي بحياتك ، و إذا سلمت من جنون السرعة ومضيت إلى شانك، قد تسقط في  حفره منسية تركتها أحدى الشركات القائمة على مشاريع الطرق  أو ربما بئر حُفر ولم يحفل لردمه أحد ، اوحيوان ظال يمشي على غير هدى  فتفقد حياتك وإذا نجوت من هذا وذاك فقد تكون محظوظا وتذهب بأولادك للمدرسة وتفاجأ من ان اعدادات السلامة سيئة وقد يحدث حريق يودي بحياتهم أوتصل إلى المستشفى وتفاجأ بخطا طبي أثناء التشخيص تفقد معه حياتهم ، وإن سلمت من كل هذا وغادرت ، فربما تمر ببائع خضار على الطريق ، او مطعم يبيع لحوما فاسدة تداعب أمعائك فتعود للمستشفى مرة أخرى.  يجب أن تكون على اهبة الاستعداد مع الموت في كل لحظة في هذه المرحلة لانها الاخطر .إذا كانت لديك واسطة فستكبر شيئا فشيئا ويصبح بإمكانك تحطيم كل الحواجز والانتقال للمرحلة الثانية حيث تكون  الصعوبات أكبر مثل الامطار والسيول، لايوجد في هذه المرحلة مساعدة بل يجب أن تكون مجيدا للسباحة حتى تنجو من الغرق سواء في الشوارع أو بيتك بسبب سوء تصريف المياة وعندها تكون فزت في هذه المرحلة مالم يكن هناك مراحل أخرى أكثر تشويق وصعوبة لله يكفينا شرها

نجحت البنوك في إجراء عمليات الكترونية بالغة التعقيد لتنفيذ عمليات التداول بوسائط مختلفة ومن مناطق متباعده وبأحجام وكميات متفاوته في القيمة من بيع وشراء، تعديل وإلغاء، إحتساب عمولات الى غيره من عمليات يعرفها متعاملي السوق ، ورغم كثرة الشكاوى في البطء والتأخير  في السابق الا ان الامر يكاد يكون معدوم حالياُ ويعتبر ذلك نجاح رائع لنموذج جيد في إستخدام التقنية بما يضبط عملية التداول ويسهلها . هذا النموذج الجميل يدعوني لطرح تساءل عن إمكانية تطويع التقنية لضبط عملية التسعير التي يتلاعب بها اصحاب المحلات ، الصيدليات ، مراكز التموينات الكبرى وغيرهم ، بحيث يتم إحتساب عقوبات تلقائية ( كماهو الامر في ساهر)  او ايقاف نظام البيع آليا عند تخطي المحل سقف التسعير المقبول. يمكن تطبيق الفكره على قطاعات معينة  متقاربه مثل الصيدليات ، التموينات الغذائية ثم تعميمها على ماهو مناسب  في قطاعات أكبر بالتدريج  مما يساهم في الحد من ارتفاع الاسعار ويخدم المواطن .

الحمدلله الّذي أمدنا بوزارة، شُغلت عن ثقافتنا بالرقابه، أكتفت بمعارض الكتب أو مراقبة المدونين عن كثب .

نحمد الله ونثني علية ثناءً كثير إذا لايوجد لدينا مسابقات تأليفية بجوائز تشجيعية، أومتابعات للكتب التنافسية كما في الدول التقدمية، فإذا سألنا المأمون، لِمَ لمّ تنشطوا في التأليف أو تترجموا للأممم في شرقكم وغربكم فتسودوا الارض بعلمكم ، كما فعلت قبلكم ؟، قلنا له إن وزارتنا الكريمة  تركت مهمتها الثقافية ومسؤوليتها الترجماتية إلى تجار المكتبية ، يطبعون ممن يحقق ربحهم ويعتذرون ممن ينقص جيبهم ، وهم مع ذلك إذا تعطفوا وسمحوا ، وضعوا عقودا  طويله وشروطا ظالمة تعجيزية، ووزراتنا الكريمة واقفة متفرجه لاتنش ولاتهش. ياسيدي المؤلفين في عصرنا لاتوزن كتبهم بذهب أو فضة، بل بالتراب والتبنه، يتسولون من يطبع لهم أو يوزع ورقهم و حتى إذا ما تلاعبت المطابع بأسعارهم تجاهلت الوزاره أصواتهم، كأنها في كوكب آخر أو في عالمٍ غابر ، فنحمد الله ونثني علية إذ رزقنا بوزارتنا الكريمة نعلق عليها سبب من أسباب تخلفنا،والله يعلم ماتصنعون.

لا اعرف مالذي يمنع من إنشاء شرطه نسائيه تتجاوب مع قضايا العنف ضد النساء على وجه الخصوص . حماية المرأه كفلها الاسلام كمنهج شرعي لكنها في مجتمعنا متروكه لضمير الرجل، والذي يغيب كليا احيانا ويحضر بنسب متفاوته في أحيانٍ أخر! هل وصل الرجال في عصرنا الى هذا الحد من الكمال الذي لانرى معه ضروره لوجود ضابط لهم؟ ام ان المرأه أُهملت قيمتها الى هذا الحد الذي يجب ان تموت مئة مره حتى يُسمع صوتها؟! كم من أبواب مغلقة لايُعلم خلفها من عذاب ومراره؟ لماذا تُعامل قضايا العنف على انها حالات فرديه ؟ هل الاصل في الانسان الكمال ام النقص؟ اليس من الافضل الاعتراف بمشاكلنا وحلّها قبل ان تتفاقم ؟ لماذا المكابره؟ مالذي يضمن لكم ان لا يطال العنف امكم أو اختٍ لكم أو أبنةٍ لنا ولكم في حياتكم او بعد عينكم ؟ مالذي يمنع من إنشاء شرطه نسائية تتجاوب مع حالات العنف بمهنية – قلّت أم كثرت؟ كيف لأمرأه شكوى زوجها ، ابنها او شقيقها او حتى ابيها إذا كان الجاني هو ولي امرها ؟ الا تباح المحظورات في الضرورات؟ لقد سمع الله شكوى الصحابيه في زوجها لرسول الله ، وحكم عليه السلام بما أنزله الله عليه ، لم يسألها لا عن زوجها او ابنها او ابيها أو شقيقها لابل كانت شكوى الصحابيه محل سبب النزول !وعلى مدى شكاوى الصحابيات للصحابه ، لم يُسالن قط عن ولي أمرٍ لهن حتى يُقضى في أمرهن ! ؟ لماذا هذا التعنت الجائر الذي ليس من الإسلام في شيء؟

في الدول النامية، يحتاج الإنسان ان  يكون ديناصوراً مجنحا بأربعة أرجل ورقبه طويله حتى يتوائم مع التاخر البيئي حوله. الديناصورات تعيش فترات طويله ولهذا بإمكانها مراجعة الدوائر الحكومية البيروقراطية بنفس يمتد لملايين السنين. الديناصورات كآئنات تتحمل الظروف القاسية ولهذا فهي قادره على الدراسه في مباني مُستأجره ضيقه تنعدم فيها وسائل السلامه ، النظافه وحتى مقومات الجو التعليمي، لابل بإمكان بعضها الطيران على الحفر في الشوارع او في السيول وحتى الاختناقات المروريه القاتله .

 تستطيع الديناصورات العيش مع الاخطاء الطبية التي تميت الإنسان الحديث، ولايؤثر عليها الغذاء الفاسد او الملوث في بعض المطاعم او متاجر المواد الغذائيه. لابل ان جميع انواع الديناصورات تستطيع العيش في الطبيعه بلا مسكن او حوافز! الغريب انه رغم الاحجام المهولة للديناصورات الا ان حالها انتهى الى الانقراض ذلك انه لم يعد يمنعها شيء ،اصبحت تأكل بعضها بعضا ولم تتمكن من التطور مع التغير البيئي حتى اندثرت ولم نعد نعرف عنها الا مايعرض في المتاحف والوثائقيات، الطريف في الامر أن هذه المخلوقات الغريبة لم تكن تسمع ! بل كانت تتواصل مع بعضها بصريا وهذا مانحتاجة بالضبط للتعامل مع بعض من يجهل قواعد التواصل  الحديث .